Rahimde Üç Karanlık

Zümer suresi 6. âyet, insanın ana karnındaki yerleşimini şöyle resmeder: "O sizi annelerinizin karınlarında, üç karanlığın içinde, yaratılıştan sonra yaratılışa çevirerek halk eder."

"Üç karanlık" tabiri, müfessirlerin asırlarca üzerinde tefekkür ettiği bir ifadedir. İbn Kesir, Kurtubî ve Razî gibi büyük müfessirler bu üçlemeyi farklı şekillerde yorumlamışlardır. Modern embriyolojinin ışığında ise üç karanlık, ceninin etrafını saran üç ayrı biyolojik perde olarak ortaya çıkar:

1. Birinci karanlık, amniyo-koryon zarı (fetal membranlar): Embriyo erken safhalarda iki ayrı, sonra birleşen ince zarla çevrilidir. Bu zar amniyotik sıvıyı içinde tutar ve dış dünyadan gelen ışığı tamamen engeller.

1. İkinci karanlık, rahim duvarı (myometrium ve endometrium): Yaklaşık 1-2 santimetre kalınlığındaki kas ve mukoza tabakası, hiçbir görünür ışığı geçirmez.

1. Üçüncü karanlık, ön karın duvarı (karın duvarı + rektus abdominis kasları + cilt + cilt altı yağ): Annenin karnının ön duvarı da büyük bir ışık bariyeridir. Sadece çok güçlü bir ışık kaynağı, erken gebelik haftasında karın duvarından sönük bir kızıllık olarak geçebilir.

Profesör Keith L. Moore, The Developing Human kitabında bu üç bariyeri sıralı olarak listeler; çünkü embriyo cerrahisinde veya görüntülemesinde bu üç tabaka aşılmadıkça cenine ulaşılamaz.

Burada dikkat çeken bir başka incelik daha vardır: âyet "halkan min ba'di halk", "yaratılıştan sonra yaratılışa çevirerek" der. Modern embriyoloji, ceninin tek bir hücre olmadığını, dakikalar içinde bambaşka biçimlere bürünen aşamalı bir süreç olduğunu göstermiştir. Her gün bir önceki şeklini bırakan, yepyeni organ taslakları edinen, sonra ince ayarlanan bir varlık. "Halk min ba'd halk" tabiri bu dinamik dönüşümü tek nefeste anlatır.

Bediüzzaman Mektubat'ta der: "Bir nutfeyi bir karanlık hande terbiye edip semerelendirmek, ancak gaybın anahtarlarını elinde tutan Zat'a mahsustur." Üç karanlık tabiri yalnızca topografik bir tasvir değil, aynı zamanda annenin gözüyle dahi görülmez bir mahremiyetin işaretidir; çünkü ceninin yaratılması perde arkasında, ışığın bile giremediği bir mahzende cereyan eder.